نهی از شرابخوری در اسلام:

یکی از محرمات قطعی در اسلام نوشیدن شراب است که عقل را ضایع می کند.رسول خدا(ص) پس از زودن شرک از دلهای اعراب ، نشر احکام را که از جمله آنها تحریم شراب خواری است ، آغاز کرد ولی چون شرابخواری یکی از عادات دیرینه بت پرستان بود و مشروب فروشی یکی از راههای در آمد عدّه ای بود ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ")-(اعراف 33)بگو که خدای من هر گونه اعمال زشت را چه در آشکار و چه در نهان و گناهکاری و ظلم به ناحق و شرک به خدا را که بر آن شرک هیچ دلیلی نفرستاده است و این که چیزی را که نمی‌دانید به خدا نسبت دهید، همه را حرام کرده است."

خداوند متعال چنین صلاح دید که حرمت شراب را بتدریج بیان دارد؛يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُکاري‏ حَتَّي تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ .......( ای کسانی که ایمان آورده اید ، در حالی که مستید به نماز نزدیک نشوید تا آن گاه که ( مستی زایل شود و ) بدانید چه می گویید....(43 نساء)

يسئلونك عن الخمر و الميسر قل فيهما اثم كبير و منفع للناس و اثمهما اكبر من نفعهما...... (بقره 219)

از تو حكم شراب و قمار را مى پرسند بگو در آن دو گناهى است بزرگ و منافعى است براى مردم اما اثر سوء آندو در دلها بيش از منافع صورى آنها است ......

كلمه خمر؛

بطوريكه از لغت استفاده مى شود به معناى هر مايع مست كننده است ، مايعى كه

اصلا به اين منظور درستش مى كنند، و اصل در معنايش ستر (پوشيدن )است

 و اگر مسكر را خمر و پوشاننده خواندند، بدين جهت است كه عقل را مى پوشاند، و نمى گذارد ميان خوب و بد و خير و شر را تميز دهد، روپوش را هم كه زنان با آن سر خود را مى پوشانند ازهمين جهت خمار مى گويند، و نيز مى گويند (خمرت الاناء) يعنى من روى ظرف را

پوشاندم و نیز اگر می گویند( اخمرت العجين ) معنايش اين است كه من مايه خمير را داخل خمير كردم اگر مايه را خمير گفته اند، به اين جهت است كه قبلا خمير مى شود، و رويش را مى پوشانند.

و خمر به معناى مسكر در عرب تنها در شراب انگور و خرما و جو استعمال مى شده چون غير اين چند قسم مسكرى نمى شناختند و بعدها مردم به تدريج اقسام آن را زياد كردند كه هم از جهت نوع بسيار شد، و هم از حيث درجه سكرش انواع مختلفى پيدا كرد، و به هر حال همه انواعش خمر است .

1-حق الناس در امور مالی: کم فروشی- رشوه خواری – ربا – غش در معامله – کلاهبرداری – خیانت در امانت - حق الناس ببار می آورد. پیامبر(ص) فرمود: از رشوه گرفتن بپرهیزید زیرا کفر خالص است و رشوه دهنده بوی بهشت را استشمام نخواهد کرد.(بحار ج 101 ص275(ط بیروت) غش(جنس مرغوب و نامرغوب را با هم مخلوط کردن و بجای مرغوب فروختن) و کلاهبرداری و هر گونه خیانت و تقلب در امر معاملات پشتوانه اقتصادی را متزلزل می کند. خیانت زندگی را پریشان و آشفته می کند و برکتها را می برد و خشم خدا را غالب می کند. امانت داری (در نعمتهای معنوی و مادی)؛ امام باقر (ع)فرمود: کسی که فرد غیر امین را امین بشمارد و امانت را به او بسپارد، مال خود را ضایع کرده و حجتی در برابر پروردگار ندارد.(وسایل الشیعه ج19 ص 88) رباخواری؛امام باقر(ع) فرمود: خبیث ترین شغلها ربا خواری است (کافی ج9ص756) ربا یکی از اعمال غیر شرعی از مصادیق روشن حق الناس است.

2-آبروی مسلمان آبروی مسلمان ؛ در حفظ و احترام به شخصیت مسلمانان است. بعد از ایمان چیزی گران تر از آبروی فرد مسلمان نیست.انسان حرمت دارد پس شخصیت او باید حفظ شود. اهانت و کینه توزی ، غیبت ، تهمت ، باعث می شود که آبروی اشخاص در جامعه برود (توجه به فضای مجازی) بعضی چیزها گران بدست می آید ولی بسیار ارزان از دست می رود. پیامبر(ص) فرمود: هرکس مؤمنی را آزار دهد مرا آذیت کرده است.

(نهج الفصاحه ص773)

3- فاش ساختن راز راز داری مهمترین صفت یک فرد مؤمن است. امام علی(ع) فرمود: سینه آدم خردمند ، صندوقچه اسرار اوست.(نهج البلاغه صبحی صالح ص470) عبد الله بن سنان می گوید؛ به امام صادق(ع) عرض کردم "عورةُ المؤمن علی المؤمن حرام" – عورت مؤمن بر مؤمن حرام است! حضرت فرمود: آری ، گفتم آیا مقصود عورت بدنی است ، فرمود: خیر ، بلکه منظور فاش ساختن راز اوست.(کافی ج 2 ص359)

4- بدگمانی سوءظن به دیگران ریشه بسیاری از گناهان است که آثاری همچون تجسس و تهمت وو... در پی دارد و کسی که به دیگران بدبین است ، خواسته یا ناخواسته موجب آزار و اذیت و ضایع شدن حقوق آنان می گردد که این یک حق الناس است. يا ايّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجتَنِبُوا كَثيرا مِن الظَّنِّ إنَّ بَعضَ الظَّنِّ إثْمٌ و َلاتَجَسَّسُوا وَ لايَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً (حجرات 12)

5-نگاه غضب آلود اگر کسی بنده مؤمن خدا را بترساند ،هرچند با یک نگاه غضب آلود و خوفناک باشد ، یا او را کتک بزند ، گرفتار غضب الهی خواهد شد . اذیت رساندن به دیگران به هر روشی امری نا پسند و مذموم و گناهی بس بزرگ است. پذیرفته نشدن نماز؛در( کظم الغیظ) امام صادق(علیه السلام) فرمود: «کسی که نگاه غضب آلود به پدر و مادرش کند، هر چند که آنها به او ظلم کرده باشند، خداوند هیچ کدام از نماز هایش را قبول نمی کند».(الکافی، ج ۴، ص ۶۵) حضرت محمد (ص) : خشم و غضب ایمان ( شخص ) را فاسد میکند هم چنانکه سرکه عسل را فاسد میکند. ( اصول کافی جلد 3 باب الغضب حدیث 1) حضرت محمد (ص) : نیرومند بودن به کشتی گرفتن نیست نیرومند فقط کسی است که هنگام خشم خود را نگه دارد. ( روضة الواعظین صفحه 380) امام صادق (ع) فرمود : شنيدم پدرم ميفرمود: مردى بيابانى خدمت رسولخدا صلى الله عليه و آله آمد و عرض كرد: من صحرا نشينم (و چون نميتوانم هميشه از خدمت شما استفاده كنم ) كلمات جامعى به من بياموز، فرمود: دستورت ميدهم كه غضب مكن ، مرد عرب در خواست خود را سه بار تكرار كرد (و همان جواب شنيد) تا آنمرد به خود آمد و گفت : ديگر سؤالى نمي كنم ، رسولخدا صلى الله عليه و آله جز به خير مرا دستور نفرمود (زيرا همان غضب نكردن مرا از دشنام و تهمت و آزار مسلمان و چاقوكشى و آدم كشى و گناهان ديگر باز ميدارد) سپس فرمود: پدرم ميفرمود: سخت تر از غضب چه چيز است ؟ همانا مرد غضب ميكند و در اثر آن مرتكب قتل نفس كه خدا حرام كرده ميشود و زن پاكدامن را متهم مى سازد.( اصول كافى جلد 3 صفحه 412 ) پيغمبر (ص) فرمود: سه خصلت است كه هر كس خداى عزوجل را با آنها ملاقات كند (با اين سه خصلت بميرد) از هر دريكه خواهد داخل بهشت شود: كسي كه خلقش نيكو باشد و در حضور و غیاب مردم از خدا بترسد و مجادله نكند اگرچه حق با او باشد. (اصول كافى جلد 3 صفحه 409)

Powered By
  BLOGFA.COM

دریافت کد نظر سنجی وبلاگ و سايت