روایات در مورد امانات:

محمّد بن ابراهیم النعمانی از زُراره در ذیل آیه فوق در تفسیر برهان؛ از امام باقر (ع) روایت آورد ؛ از تفسیر آیه ": إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُکُمْ.."سوال کردم ، فرمود: خداوند امر فرمود به امام که امانتها را به امام بعد برسانند و اورا نرسد که مخفی نماند ؛ آیا نشنیده ای آیه"..واذا حکمتم بین النّاس.." ای زراره آنان حکّام هستند و آیه خطاب به حکام است.

در الدر المنثور از سعید بن منصور وفاریابی و ابن جریر و ابن المنذر و ابن ابی حاتم از امیرالمؤمنین (ع) فرمود: حق بر امام است که حکم خدا را بگوید وامانت را رد کند وقتی اینطور کرد حق بر مردم است که گوش و اطاعت کنند و وقتی ایشان را خواند اجابت نمایند(المیزان جلد 8ذیل ایه)

پیامبر خدا(ص) فرمود: هیچ بنده ای نیست که معلوم شود به بازگرداندن امانت حریص است ، مگر اینکه خداوند متعال از طرف او ادای امانت کند.پس اگر بمیرد و امانت را بر نگردانده باشد و خداوند متعال بداند که برای باز گرداندن آن حرص می زده است خداوند بعد از مرگش کسی را بگمارد که آن امانت را از جانب او ادا کند(کنزالعمال34/46)

رسول الله(ص): مامن عبد یُعلم منه الحرص علی أداء الامانة إلاّ ادّی الله تعالی عنه فأن ماتَ و لم یُؤَدّها و قد علم الله تعالی منه الحرص علی أدائها قیّض الله تعالی من یُؤدِّیها عنه بعد موته..

ودائع الله= سپرده های خداوند

ای مردم ، از خدا بترسید و کتاب او را که پاسداریش را از شما خواسته است پاس دارید و حقوقش را که به ودیعه نزد شما سپرده است محافظت کنید زیرا که خداوند سبحان شما را بیهوده نیافریده و به حال خود بدون وظیفه و تکلیف رهایتان نکرده است."فالله الله ایها الناس فبما استحفظکم من کتابه واستودعکم من حقوقه فأنّ الله سبحانه و لم یخلُقُکم عبثا و لم یترککم سُدی"(نهج البلاغه خطبه86)

عبدالله بن عباس گوید: در ذی قار بر امیرالمؤمنین وارد شدم در حالی که کفش خود را وصله می زد به من فرمود : بهای این کفش چند است؟ گفتم: بهائی ندارد .

امام(ع) فرمود: بخدا سوگند این کفش وصله دار در نظر من از حکومت بر شما محبوبتر است مگر اینکه بتوانم با داشتن حکومت حقّی را برپا کنم یا باطلی را دفع سازم سپس بیرون آمد و برای مردم خطبه خواند.(نهج البلاغه خطبه 33)


 

+ نوشته شده در  پنجشنبه دوازدهم اردیبهشت ۱۳۹۸ساعت ۴:۲۷ ب.ظ  توسط فاطمه پورشفیع  |